Empedokles (* zwischen 494 v. Chr. und 482 v. Chr. in distalen Extremitäten Gas auf Sizilien (heute:.... Agrigent), "† zwischen 434 v. Chr. und 420 v. Chr. auf dem Peloponnes) war ein Philosoph, ein Arzt, ein Politiker, ein hnepriester und Dichter im antiken Griechenland.

Leben

Empedokles stammte aus einer Adelsgeschlecht und genoss als Arzt, Politiker, Hnepriester und Dichter hohes Ansehen und höchste Bewunderung, die noch beschleunigt seine zukünftige Generationen. So Friedrich Lderlin widmete die Tragödie "Tod des Empedokles" zu ihm. Nach dem Tod des Tyrannen Theron Empedokles in den Ausbruch Kämpfe der Führer der Demokraten geworden. Es löste sich die vermeintliche oligarchische politische Kombination "Sitzung des Rates der Tausende", und gab seiner Geburtsstadt (heute Agrigent auf Sizilien) eine neue Bedingung. Das Volk ist auf die ihr angeboten habe die Nisgw Rde, lehnte es jedoch "als freier und jede Regel abgeneigt Mann", wie Aristoteles schrieb.

Als verbannen bewanderte es spät Italien und etablierte sich in Thurioi. Nach einem in mehreren Varianten blieben erhalten Legende setzen Sie ihn für sein Leben ein Ende, durch herabfallende sich in Tna. Die Gesamtfläche der beiden Werke in hexadezimaler Meter geschrieben ("über die Natur" und Hnungen") belief sich auf nach Diogenes Laertios 6000 Zeilen. Von diesen sind bis heute ausgeliefert 450 Zeilen in Fragmenten.

Erfolge

Er war ein Vertreter der Vier-Elemente-Lehre, und sah, Liebe (Philotes) und Hass (Neikos) als ¤ fte, die zusammen zu bringen und trennen die vier Elemente. So Organismen würden immer wieder neu zu entwickeln und Dinge in der Welt (Sphairos).

Seine große Leistung war es, die widersprüchlichen Theorien zu Heraklit und Parmenides Seiens der von Elea zu verbinden durch Angabe seiner und Kraft, um das Material.

Empedokles hat mit seiner Evolutionstheorie eine Auswirkung für die Entwicklung bis hin zur Biologie.

Philosophie mit Empedokles

Philosophie mit Empedokles bezeichnet seine naturphilosophischen Lehren, soweit sie in Fragmente und andere übermäßige Mengen aufgenommen werden.

Empedokles beimisst milesische Naturphilosophie

Empedokles folgt mit seinen philosophischen Lehren milesische Naturphilosophie, wie sie in der übermäßigen Mengen von Thales und Anaximander blieb. Er übernimmt jedoch von Parmenides die Ansicht, dass das Wesen Ende als konstant und unvergänglich gedacht werden muß. Um nicht wie die daher die Realität der Bewegung und Veränderung Leugnung, es - anders als die Demokrit kämpfen mit dem gleichen Problem - Untergebenen, um Bewegung setzt nicht leeren Bereich, sondern wird als lokale Änderung in der vollständigen, zu denken, ähnlich wie beim Fisch im Wasser.

Das Problem der Zugleichheit seiner Vielfalt und löst er

Durch vorauszusetzen vier qualitativ differenzierten Komponenten (Erde, Wasser, Luft und Feuer), löst er das Problem der Zugleichs in seinem Weg von seiner und Vielfalt. Während bei Heraklit die vier Elemente ineinander ignorieren Formen des Feuers, was Empedokles sie als gleich bleibenden Basen abnehmbare in kleinste Teile. Er brachte die Gedanken der Struktur der physischen Welt aus einer begrenzten Anzahl von Elementen damit als erste in die Vorgeschichte der Wissenschaft. Nach seiner kosmologischen Lehren der kugelförmigen Universum, bestehend aus vier Elementen Änderungen in die Arbeiterklasse der beiden Kräfte Liebe und Streit in zyklischer Form.

Um die Konzeption des Kosmos mit Empedokles

Aristoteles Attribute zwei verschiedenen einander ersetzen Voraussetzungen für den Kosmos des Empedokles:

Wie Empedokles sagt, sind die Dinge verschoben abwechselnd in Bewegung und immer wieder in Frieden, sie bewegt werden, wenn die Liebe macht das Gerät oder die Kontroverse der Vielheit aus der Einheit der Vielheit; auf der anderen Seite ruhen sie in der Zwischenzeit (in. : Aristoteles, Physik VIII 1)

Aus diesem Grund modernsten Versuche der Rekonstruktion der Theorie des Empedokles von vier Bedingungen sprechen:

Um die vier Bedingungen der Liebe und der Kontroverse (Hass) als Moment der Entwicklung des Universums

1. In der Zeit der Herrschaft der Liebe, wenn die Elemente vollständig miteinander vermischt werden
2. In der Zeit des Hasses (die Kontroverse), wenn die Elemente völlig voneinander geschieden, ist das Universum in Frieden
3. In der Zeit, wenn die Liebe arrangiert die einzelnen Elemente der Mischung und / oder.
4. In der Zeit, wenn der Hass löst die Mischung kommt der Kosmos in Bewegung

Durch einen weiteren Bericht des Aristoteles aber der Kosmos mit Empedokles in ewiger Bewegung (in: Over the sky I 10 279b).

Um den Bau des Himmels, der Sonne und des Mondes Licht

Aus der homogenen Mischung der Elemente erste Luft, dann das Feuer selbst, die getrennt - von der Herstellung der beiden Hemisphären des Tages-und Nacht - Surround, die Erde. Der Himmel besteht aus einem Brand Wirkung von Eis-like bestätigt Luft. Die Fixsterne und Planeten am Himmel bestimmt sind auch feurige Körper. Die Sonne ist in der Tat identisch mit dem feurigen Hemisphäre. Diese Sonne, die Menschen in den Himmel sehen, ist das Licht der wirklichen Sonne von der Erde zurückgeworfen. Der Mond erhält sein Licht von der Sonne. Die vorliegende Art der Organismen in der vierten Stufe des phylogenetischen Prozesses entwickelt.

Um die phylogenetischen Theorie des Empedokles

Die phylogenetische Theorie des Empedokles war schon in der Antike als ein Vorläufer der späten Medizin Hippokrates gerechtfertigt angesehen. Der Körper der Organismen ist eine Mischung, bestehend aus den vier Elementen. Empedokles erklärt den Unterschied der Arten und der unseren Körper bilden Themen (Fleisch, Knochen, Blut ua) durch die unterschiedlichen Anteile der elementaren Mischung. Die meisten wichtigen Moment der Ernährung ist zu verdauen, während das teilt sich das Essen in seine Elemente und lässt in den Körper zu bauen in einer solchen Weise.

Die Atmung zeigt das Beispiel der Wasseruhr. In der Art und Weise, wie in seiner Hrensystem die Entfernung von Wasser-Ebene gibt die Stelle an der Luft frei, die Blutentnahme aus den Rohren bewirkt, dass die Inhalation und wieder vorn strebende Blutbahn Ausatmen in unserem Körper. Diejenigen unserer Sinnesorgane der konstituierenden Elemente bemerken sie verwendet Elemente der äußeren Welt.

Um die Konzeption des Hnung" mit schweren Schulden des Menschen

Ents hnungen" In seinem Empedokles kündigt die Orphisch pythagoreische Theorie der Seelenwanderung:

Wenn man gebeizt eigenen Mitglieder in Schulden mit mit Mord Blut seiner schwor, die zudem als Folge der Kontroverse einen Meineid aus der Anzahl der ¤ monen, die eine sehr lange Lebensdauer erlost, die müssen um-Kurve dreimal zehntausend Horen fernab von den Seligen, wobei sie entwickeln sich im Laufe der Zeit, da alle möglichen Formen der sterblichen Geschöpfe, denen das Leben mühselig Pfade zu ändern (1, 31 B 115)

Die Migration ist nicht nur die Strafe, sondern zur gleichen Zeit auch den Reinigungsprozess der Seelen. Wie immer perfekt zu Organismen, die sie erhalten wieder terrestrischen Form, "last aber wird es, Seher und Sänger und Ärzte und Fürsten iridischen Menschen, von denen sie als Götter zu wachsen, zu Ehren reichste" (ebenda 1, 31 B 146).

Der Prozess der Hnung bedeutet, dass die Einhaltung der Regeln einer bestimmten mystisch asketischen Leben zu ordnen, deren Grundprinzip besteht aus der Schlachtung keine Tiere und essen kein Fleisch. Empedokles weiß sich als einer der Beteiligten dieses Prozesses:

Dazu gehören nun auch ich, von Gott eine Gebannter und irrenden, da ich Rennen Kontroversen (in: ebenda 1, 31 B 115) vertraut.

Die Authentizität sowohl seine kosmologische kosmogonischen sowie seine mystischen Theorie jedoch darauf basierenden, dass der Philosoph endlich selbst für eine am Endpunkt dieses Prozesses, hält reine Seele geworden:

Ich aber Wandle Sie daher als Unsterblicher Gott, nicht mehr als tödliche Einsen "... (in: ebenda 1, 31 B 112)

Wirkung

Friedrich Lderlin schrieb ein Drama "Tod des Empedokles". Darin verbindet er Elemente aus der Philosophie auf der Grundlage der historischen Figur mit eigenen Ãœberlegungen aus dem Geist des Idealismus.

Um die Geschichte der Empedoklesbildes in 17. und 18. Jahrhunderts in Deutschland sehen Theresia Birkenhauer: Putting ein und Dichtung. Berlin 1996.

Werk

• Nature - Training Gedichte
• Reinigung Lehren - mythische enthüllt
• H. Diels (Hrsg.): Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin 1956
• W. Capelle: Die Vorsokratiker. Die Fragmente und Quelle berichtet. Berlin 1958

Ein völlig neuer Anfang mit Kingsley!

• Peter Kingsley: Ancient Philosophy Mystery, and Magic. Empedokles und Pythagoras Tradition, Oxford 1995
• Peter Kingsley: in den dunklen Stellen der Weisheit; Inverness (Kalifornien) 1999 (erschienen in Europa mit Duckworth)

• GS Kirk, JE Raven, M. Schofield: Die Vorsokrati Philosophen. Einführung, Texte und Kommentare;

Stuttgart / Weimar 1994; 1-7 (Quelle Frage); 8-81 (Vorläufer); 263-289 (Parmenides), 309-353 (Empedokles)

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